إستعمال الأعشاب في الحضارات القديمة

إستعمال الأعشاب في الحضارات القديمة



كان للأعشاب علاقة بالحضارات القديمة مثل حضارة قدماء المصريين التي تعود إلى أكثرمن 4000 سنة ق.م. حيث أن قدماء المصريين اعتمدوا في تحنيط جثث الموتى وحفظها من التلف على بعض النباتات مثل: الحنة والبصل والصمغ وخيار شمبر والمر واللبان ونشارة الخشب والكتان ونبيذ البلح.
كمااكتشفت العديد منالبرديات مثل بردية " هيرست" و " ايبرس" و" برليت" التيتدون وصفات لعلاج أمراض العيون والحروق وأمراض النساء والولادة وبعض حالات الجراحةوالأورام وبعض الأمراض الخفيفة مثل علاج الإمساك والإسهال والديدانوالقروح.
وقد وجد العلماء أيضاً أسماء النباتات الطبيعيةعلى النقوش التي وجدت على جدران المعابد مثل البلح والدوم والرمان والعنبوالشعيروالكتان وحبة البركة والداشورة وحب الفريزوالعرقسوس وغيرها. وقد أحضروا نبات المر من السعودية والصومال ليزرعوه بمصر،وقد عثر على الفجل في بعض مقابر الأسرة الثانية عشرة حيث عرفأنهم كانوا يستعملونه كقطرة للأذن.
كذلك الصينيون القدماء الذين تفردوا في تجريبالتداوي بالأعشاب على أنفسهم أولاً قبل تجريبها على الحيوانات، وظهر ذلك في منهج " شن تونغ " حوالي 2200 ق.م. الذي ألف كتابه المعروف بإسم " بن تساو" وقد كشف فيه أننباتالأفدار هو نباتمنشط ومدر للعرق. استخلص منهالعلماء ماء الأفدارين في الطب الحديث،وأدخلت في ما بعدفيالعديد منالمستحضرات.
وكتاب " بن تساو" يعتبر أول دستور للأدوية حيثيحتوي على 365 دواءًنباتياً بعدد أيام السنة،وكتاب " الوصفات العاجلة " والمئة وصفة.
واهتم الصينيون بموضوع الحمية ( الريجيم ) واعتبروها مهمة جداً للعلاج الطبي كما ركزوا على أدوية العنصر الواحد وتجنبواالأدوية المركبة.
وأما العلماء اليونانالإغريق، فكان لهم الفضل الكبير في إنشاء المدارس التيتهتم بعلم الطب والصيدلة،كما رفع الإغريق كاهنهم " اسكولاس " إلى مصاف الآلهة واطلقوا عليه لقبإله الشفاء. وكانت الثعابين عندهم رمزاً للحياة والحكمة والشفاء وقد بقي الثعبان الملتف حولالعصا رمز للصيدلة حتى اليوم.






ويعود الفضل إلى أبقراط - أبو الطب - في نقل طرق العلاج منالشـعـوذةوالسحر إلىعهد الملاحظةوالتجربة. فقد ذكر أكثر من230 نوع دواء وعشبة، وجعلللأدوية أقساماً، فمنها ما هوللاستعمال الخارجي كالكمادات والزيوت والمراهم،وأخرىيتناولها المريض على شكل سائل أو على شكل حبوب أو قطرات. وما زالقســمأبقراطيــردده الأطباء في كلأنحــاء العالم. أماعـنأبـوالنبات " نيوفراستوس" فوصفجميع النباتات والأعشاب التي كانت تنمو في اليونان،كماشرحصفات النبات الدوائي وكان من أوائل العلماء الذينذكروا أهمية نبات الخشخاش كمسكن للآلام في عام3 ق.م. كمابدأ أرسطو حياته كجامع للأعشاب،وفي ما بعد أصبح صديقاًومرشداً للأسكندر المقدوني ورافقه في فتوحاته حيث سنحت له الفرصة بالتعرف على نباتالمنطقة التي زارها.
أما الرومان، فقد نقلوا إلى روما الكثير من حضارة الإغريق والقدماء المصريين عن طريق مكتبة الأسكندرية التي كانت تضم آلالف المخطوطات، إشتهر منهم حــاكم رومــا " كانو" الذي كان يضع أوراق الكرنب على الجروح والقروحات والأورام. وأشهر الرومان أيضاً: " أندروماك" وهو طبيب نيرون الشهير الذي كان يستعمل تركيبة تدخل فيها عشرات الأعشاب كترياق لعلاج حالات التسمم. كذلك " ديسقوريس" الذي عاش في نفس عهد السيد المسيح عليه السلام وألــّف كتباً عديدة أهمها " الخشخاش " التي ذكر فيها 500 دواء، ويعتبر أول من استعمل علم النبات كمادة علمية في تطوير مهنة الصيدلة وأول من وصف الأفيون وشجرة الخشخاش.
أما العرب، فعرف عنهم بجانب شربةالـعـسلوكية النار، وشرطة محجم؛ استعمالهم النباتات مثل البصلوالكمون لأمراض الصدر، والتين لعلاج الإمساك، والحبة السوداء في حالات أمراض الجهازالهضمي. كما وردت أسماء نباتات وأعشاب كثيرة لعديد من أمراضهم، أو لأكلهم أولزينتهم، مثل السنامكس والحصير والزعـفـرانوالحنة والقثادوالعود والكافور.
وكان العرب أول من فصلوا بين الطبيب والصيدليكمهنتينمنفصلتين. ومن أشهر علماء العرب والمسلمين: جابربن سينا الذي يعتبر أشهر كيماوي عربي له مؤلفات كثيرة أهمها: " السموم ودفع مضارها " و " الموازين " و " الخواص ". أما " الكندي" فهو من أشهرعلماءالعصر العباسي،ومن أهم كتبه " الغذاءوالدواء المهلك "، " الأدوية الشافية من الروائح المؤذية " وكتاب " أشفية السموم " .
أما مؤلف كتاب " الحاوي " فهو العالم الجليل " الرازي" صاحب القول المأثور: " إذا كان في إستطاعتك أن تعالجبالغذاءفابتعد عن الأدوية، وإذا أمكنكبعقارٍ من عنصرٍ واحدفاجتنبالأدوية المركبة ". ومن طرق علاجه كان إستعمال السفرجل في علاج إلتهاب المثانة.
ويأتي بعد ذلك أعظم أطباء العرب الشيخ الجليل " إبن سينا " الذي له مؤلفات عديدة تفوق المائة، ومن أشهرها كتاب " القانون" الذييعتبر موسوعة في الطب والصيدلة،والذي تضمن كثيراً منالأدوية المفردة والمركبة منأنواعالعقاقيرالتياستعملها العرب والفرسوالصينيون والهنود.

ولا يمكن أن ننسى إبن بيطار الذي كان يعتبر من أعظم علماء النبات العرب، وكان رئيس " العشّّابين " في عصر الملك الصالح الأيوبي، وقد ألـّفَ كتباً عديدة أهمها " الجامع لمفردات الأدوية والأغذية " ، وهو الكتاب الذي جمع فيه كل ما صنف في الماضي، علاوة على إضافته لـ 200 صنف جديد.
وأخيراً وليس آخراً،يجئالعالم " داود الأنطاكي " ، وله عدة كتب أشهرها " تذكرة أولي الألباب " و " الجامع للعجب العجاب في الطب " المعروف بـ " تذكرة داود " عند الكثيرين، وهو يحتوي على ما لا يقل عن 1712 صنفاً منالأدوية ذاتالعنصرالواحد، كمايشمل أيضاً العقاقير والأعشاب،ووصفات طبية مرتبة حسب الحروف الأبجدية.